[回到开始][上一层][下一篇]
发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》第一卷·卷八·神仙八·张道陵
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 17 21:05:06 2001)
山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，
不可胜数。或自称柱下史，或称东海小童。乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，
能治病，于是百姓翕然，奉事之以为师，弟子户至数万。即立祭酒，分领其户，有如官
长。并立条制，使诸弟子，随事轮出米绢器物 奖 樵薪什物等，领人修复道路，不修复
者，皆使疾病。县有应治桥道，于是百姓新草除溷，无所不为，皆出其意。而愚者不知
是陵所造，将为此文从天上下也。陵又欲以廉耻治人，不喜施罚刑，乃立条制：使有疾
病者，皆疏记生身已来所犯之罪，乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身
死为约。于是百姓计念， 忮思膊 ，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯，且畏
天地而改。从此之后，所违犯者，皆改为善矣。陵乃多得财物，以市其药，合丹。丹成
，服半剂，不愿即升天也，乃能分形作数十人。其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而
诸道士宾客，往来盈庭巷（1）座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也
。其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。行气服食，故
用仙法，亦无以易。故陵语诸人曰：“尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引
房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。”其有九鼎大要，唯付王长。而后合有一人
从东方来，当得之。此人必以正月七日日中到，其说长短形状。至时果有赵升者，不从
东方来（2）生平未（3）相见，其形貌一如陵所说。陵乃七度试升，皆过，乃受升丹经
。七试者：第一试，升到门不为通，使人ma辱，四十余日，露宿不去，乃纳之。第二试
，使升于草中守黍驱兽，暮遣meinv非常，托言远行，过寄宿，与升接床。明日又称脚痛
不去，遂留数日。亦复调戏，升终不失正。第三试，升行道，忽见遗金三十瓶，升乃走
过不取。第四，令升入山采薪，三hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu交前，咬升衣服，唯不伤身。升不恐，颜(se-dangjin)不变，
谓hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu曰：“我道士耳，少年不为非，故不远千里，来事神师，求长生之道，汝何以尔？
岂非山鬼使汝来试我乎？”须臾，hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu乃起去。第五试，升于市买十余匹绢，付直讫，而
绢主诬之，云未得。升乃脱己衣，买绢而偿之，殊无吝(se-dangjin)。第六试，升守田谷，有一人
往叩头乞食。衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。升怆然，为之动容，解衣衣
之，以私粮设食，又以私米遗之。第七试，陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树
，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，
当告以道要。”于时伏而窥之者三百余人，股战流汗，无敢久临视之者，莫不却退而还
，谢不能得。升一人乃曰：“神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中耳。
师有教者。必是此桃有可得之理故耳。”乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀
。而石壁险峻，无所攀援，不能得返。于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。陵得而分
赐诸弟子各一，陵自食，留一以待升。陵乃以手引升，众视之，见陵臂加长三二丈，引
升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰：“赵升心
自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。”众人皆谏，唯升与王
长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路
，莫不惊叹悲涕。唯升、长二人，良久乃相谓曰：“师则父也，自投于不测之崖，吾何
以自安！”乃俱投身而下，正堕陵前。见陵坐局脚床斗帐中，见升长二人笑曰：“吾知
妆来。”乃授二人道毕，三日乃还。归治旧舍，诸弟子惊悲不息。后陵与升、长三人，
皆白日冲天而去。众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未
冲举，已成地仙。故欲化作七试，以度赵升，乃知（4）其志也。
（1）巷原作盖，据明抄本改
（2）明抄本无不字
（3）未原作原，据明抄本、陈校本改
（4）知原作如，据明抄本、陈校本改
[译文]
张道陵是沛国（今江苏省沛县）人，原是太学中的书生，精通《诗》、《书》、《礼
》、《易》、《春秋》这五经。晚年时他感叹地说，“精通《五经》对延年益寿没有一
点用处啊！”就开始热心研究长生之道。他得到了黄帝的“九鼎炼丹秘方”，就想照着
秘方试验炼丹。但炼丹的药石非常费钱，张道陵家非常穷，要想致富没有门路，种田放
牧又不是他的专长，干脆就不干了。他听说四川人民性淳朴，容易接受教育点化，而且
四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文
章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，
或乘车骑马，或驾龙骑hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海
小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道
陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，
弟子上万。于是张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像zheengffuu的长官一
样。他还叫弟子们按照需要轮流交 米粮、器具、纸笔、柴草等东西，派人修整道路，
不参加修路的懒惰弟子，张道陵就让他们生病。县里本来就有很多桥梁道路需要修复，
但一直无人过问，现在张道陵一号召，百姓们争先恐后地清除道上的野草，清挖堵塞的
河道。有些愚昧的人不知道这些事都是张道陵授意干的，还以为是上天的旨意呢。张道
陵还想唤起人们的廉耻心，以此来管理众人，他不愿意动用刑罚，就立了一条制度：凡
是有疾病的人，都要把自己有生以来犯过的罪过写在纸上，然后扔到水里，向天神发誓
以后永不再犯，再犯就必死。于是百姓们都永远不能忘记不犯罪，犯了罪的就会生病，
生病时就要把自己的罪过都交待出来，一是为了使病能痊愈，二是由此产生羞愧心，不
敢再重犯，因为惧怕天地神灵而改过自新。从张道陵实行了这个办法后，凡是犯过罪的
，都改恶向善了。张道陵也因此得了很多财物，用这些钱财去买来炼仙丹用的草药和石
料，终于把丹炼成了。丹炼成后，张道陵只服了半副，因为他不愿升天，这时他已能用
分身术把自己分成几十个人了。张道陵的门前有个水池，他常乘船在水中游玩，而他的
道友和宾客多得挤满了庭院和街巷。他就分出一个自己和宾客们谈话应酬，而他的真身
还在池中船上游玩呢。张道陵治病，大多是采用黑白阴阳相生相克的原理，根据具体病
情对药方进行改动变化灵活运用，但总的还是和仙人传授的药方相一致。他常对人们说
：“你们大都贪恋尘世的欢乐，所以不能超脱凡俗，所以更需要用我的炼气养精的方
法来控制引导男女的房事，再配合着服食草本，就可以活到几百岁了。”张道陵有一
个最重要的秘方，只传授给王长一个人。有天，他说应该有一个从东方来的人，这人也
应该得到秘方。这个人应该在正月初七的中午到张道陵这儿来，张道陵事先就说了这人
的面貌身材。到了正月初七的中午，果然来了个叫赵升的人，但不是从东方来的，然而
他的形貌身材和张道陵事先说的完全一样。张道陵就对赵升考验了七次，七次都通过以
后，才把丹经传授给赵升。第一次对赵升的考验，是赵升来到张道陵的门口以后，门人
不给通报，并辱ma赵升，ma了四十多天，赵升在门外就露宿了四十多天，张道陵才让他
进门。第二次考验是让赵升在田里看守庄稼驱赶野兽，到了晚上，张道陵派了个美丽异
常的女子去见赵升。那女子假装是走远路的旅客，要求在赵升这儿过夜，并和赵升同床
挨着睡觉，第二天那meinv又假装脚痛赖着不走，赵升只好留她住了几天。那女子经常挑
逗勾引赵升，但赵升始终行为端正不受诱惑。第三次考验，赵升在路上走时，让他突然
看见路上扔着三十块金子，赵升动也没动金子继续走路。第四次考验，让赵升进山砍柴
，让三只laohu来撕扯赵升的衣服，但不伤他的身体，赵升一点也没有害怕，脸不变(se-dangjin)心
不跳，还对laohu说：“我是个学道的人，从少年时就没作过坏事，所以不远千里来拜师
学道，求长生不老之术，你们这是要干什么呢？莫非是山神派你们来考验我的吗？”三
只laohu呆了片刻就离去了。第五次考验，让赵升在街上买了十几匹绢绸，付完钱以后，
老板却诬蔑赵升说他没有付钱，赵升就脱下自己的衣服卖掉，用钱买来了绢绸还给那老
板，一点也没有生气怨恨。第六次考验是让赵升看守粮仓，让一个人去向赵升磕头讨吃
的。这人破衣烂衫，面目肮脏，全身生满了 疮又腥又臭。赵升看见后十分可怜他，甚
至流下眼泪。他脱下自己的衣服给那人穿，用自己的粮食为那人作了饭，那人临走时，
赵升又把自己的粮食送了一些让那人带在路上吃。第七次考验，张道陵带着弟子们登上
悬崖绝壁，下面的石缝间长着一棵桃树，有人的胳膊那么粗，桃树下就是万丈深渊，桃
树上结着很大的桃子。张道陵就对弟子们说：“谁能摘下那桃子，我就把修道的秘诀传
授给他。”这时有三百来个弟子都趴在崖边看那桃树，个个吓得双腿zhanli汗流浃背，不
敢长时间看那桃树，最后都吓得退了回去，说不敢去摘那桃子。只有赵升说：“有神灵
保佑，有什么危险呢？何况还有我的仙师在这里，他能眼看着我摔死在山谷里吗？即然
是仙师让摘这桃子，说明这桃子一定能够摘到的。”说罢，赵升纵身一跳，落在桃树上
，身子都没有打晃，摘下一大抱桃子。然而石壁像墙那么陡峭，无法攀登着回到崖上。
于是赵升就在下面把摘到的桃子一只一只地扔了上去。一共是二百零二只桃子。张道陵
把桃子分给弟子们一人一只，自己吃了一只，给赵升留了一只等他上来。大家亲眼看见
张道陵的手臂突然加长了两三丈伸到桃树上去拉赵升，赵升一下子就上来了。张道陵把
刚才留的桃子给了赵升，赵升吃完以后，张道陵就站在悬崖边上笑着说，“赵升因为心
术端正，才能跳到桃树上连身子都不晃。我也想跳下去，一定能摘着最大的桃子。”弟
子们都劝张道陵不要跳，只有王长和赵升不说话。张道陵就往下一跳，却没有落在桃树
上，不知落到什么地方去了。四面都是仰视看见顶的高山峻岭，山顶高入云天，往下看
是没有底的深谷，连道路都没有。弟子们这时都吓得哭了起来，只有赵升和王长没有哭
，两人议论道：“老师就像我们的父亲一样，现在他跳进了万丈深谷，我们这样活着也
于心不安啊！”说罢两个人一齐跳下了悬崖，没想到正好落在张道陵的面前。只见张道
陵盘腿坐在一个很小的帐中床上，他见到赵升和王长，就笑着说：“我知道你俩会来的
。”接着就向他俩传授了修道的秘诀。三天后，他们三人一同回到家中，弟子们看见以
后，又惊又喜。后来，张道陵和赵升、王长三个人都是大白天成仙飞升入云，弟子们仰
着头看，只见他们渐渐飞入云中不见了。最初张道陵进入四川大足县鹄鸣山炼成了仙丹
后，只吃了半付，虽然没有升天，但已成为地上的神仙。他不急着升天，就是为了对赵
升作七次考验以便超度他，从这件事也看出张道陵是先知赵升修道的志向是端正坚定的
。张道陵（出《神仙传》）
张道陵者，沛国人也，本太学书生，博通五经。晚乃叹曰：“此无益于年命，遂学长
生之道，得黄帝“九鼎丹法”，欲合之。用药皆糜费钱帛，陵家素贫，欲治生，营田牧
畜，非己所长，乃不就。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。乃与弟子入蜀，住鹄鸣
山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，
不可胜数。或自称柱下史，或称东海小童。乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，
能治病，于是百姓翕然，奉事之以为师，弟子户至数万。即立祭酒，分领其户，有如官
长。并立条制，使诸弟子，随事轮出米绢器物 奖 樵薪什物等，领人修复道路，不修复
者，皆使疾病。县有应治桥道，于是百姓新草除溷，无所不为，皆出其意。而愚者不知
是陵所造，将为此文从天上下也。陵又欲以廉耻治人，不喜施罚刑，乃立条制：使有疾
病者，皆疏记生身已来所犯之罪，乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身
死为约。于是百姓计念， 忮思膊 ，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯，且畏
天地而改。从此之后，所违犯者，皆改为善矣。陵乃多得财物，以市其药，合丹。丹成
，服半剂，不愿即升天也，乃能分形作数十人。其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而
诸道士宾客，往来盈庭巷（1）座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也
。其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。行气服食，故
用仙法，亦无以易。故陵语诸人曰：“尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引
房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。”其有九鼎大要，唯付王长。而后合有一人
从东方来，当得之。此人必以正月七日日中到，其说长短形状。至时果有赵升者，不从
东方来（2）生平未（3）相见，其形貌一如陵所说。陵乃七度试升，皆过，乃受升丹经
。七试者：第一试，升到门不为通，使人ma辱，四十余日，露宿不去，乃纳之。第二试
，使升于草中守黍驱兽，暮遣meinv非常，托言远行，过寄宿，与升接床。明日又称脚痛
不去，遂留数日。亦复调戏，升终不失正。第三试，升行道，忽见遗金三十瓶，升乃走
过不取。第四，令升入山采薪，三hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu交前，咬升衣服，唯不伤身。升不恐，颜(se-dangjin)不变，
谓hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu曰：“我道士耳，少年不为非，故不远千里，来事神师，求长生之道，汝何以尔？
岂非山鬼使汝来试我乎？”须臾，hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu乃起去。第五试，升于市买十余匹绢，付直讫，而
绢主诬之，云未得。升乃脱己衣，买绢而偿之，殊无吝(se-dangjin)。第六试，升守田谷，有一人
往叩头乞食。衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。升怆然，为之动容，解衣衣
之，以私粮设食，又以私米遗之。第七试，陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树
，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，
当告以道要。”于时伏而窥之者三百余人，股战流汗，无敢久临视之者，莫不却退而还
，谢不能得。升一人乃曰：“神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中耳。
师有教者。必是此桃有可得之理故耳。”乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀
。而石壁险峻，无所攀援，不能得返。于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。陵得而分
赐诸弟子各一，陵自食，留一以待升。陵乃以手引升，众视之，见陵臂加长三二丈，引
升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰：“赵升心
自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。”众人皆谏，唯升与王
长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路
，莫不惊叹悲涕。唯升、长二人，良久乃相谓曰：“师则父也，自投于不测之崖，吾何
以自安！”乃俱投身而下，正堕陵前。见陵坐局脚床斗帐中，见升长二人笑曰：“吾知
妆来。”乃授二人道毕，三日乃还。归治旧舍，诸弟子惊悲不息。后陵与升、长三人，
皆白日冲天而去。众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未
冲举，已成地仙。故欲化作七试，以度赵升，乃知（4）其志也。
（1）巷原作盖，据明抄本改
（2）明抄本无不字
（3）未原作原，据明抄本、陈校本改
（4）知原作如，据明抄本、陈校本改
[译文]
张道陵是沛国（今江苏省沛县）人，原是太学中的书生，精通《诗》、《书》、《礼
》、《易》、《春秋》这五经。晚年时他感叹地说，“精通《五经》对延年益寿没有一
点用处啊！”就开始热心研究长生之道。他得到了黄帝的“九鼎炼丹秘方”，就想照着
秘方试验炼丹。但炼丹的药石非常费钱，张道陵家非常穷，要想致富没有门路，种田放
牧又不是他的专长，干脆就不干了。他听说四川人民性淳朴，容易接受教育点化，而且
四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文
章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，
或乘车骑马，或驾龙骑hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海
小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道
陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，
弟子上万。于是张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像zheengffuu的长官一
样。他还叫弟子们按照需要轮流交 米粮、器具、纸笔、柴草等东西，派人修整道路，
不参加修路的懒惰弟子，张道陵就让他们生病。县里本来就有很多桥梁道路需要修复，
但一直无人过问，现在张道陵一号召，百姓们争先恐后地清除道上的野草，清挖堵塞的
河道。有些愚昧的人不知道这些事都是张道陵授意干的，还以为是上天的旨意呢。张道
陵还想唤起人们的廉耻心，以此来管理众人，他不愿意动用刑罚，就立了一条制度：凡
是有疾病的人，都要把自己有生以来犯过的罪过写在纸上，然后扔到水里，向天神发誓
以后永不再犯，再犯就必死。于是百姓们都永远不能忘记不犯罪，犯了罪的就会生病，
生病时就要把自己的罪过都交待出来，一是为了使病能痊愈，二是由此产生羞愧心，不
敢再重犯，因为惧怕天地神灵而改过自新。从张道陵实行了这个办法后，凡是犯过罪的
，都改恶向善了。张道陵也因此得了很多财物，用这些钱财去买来炼仙丹用的草药和石
料，终于把丹炼成了。丹炼成后，张道陵只服了半副，因为他不愿升天，这时他已能用
分身术把自己分成几十个人了。张道陵的门前有个水池，他常乘船在水中游玩，而他的
道友和宾客多得挤满了庭院和街巷。他就分出一个自己和宾客们谈话应酬，而他的真身
还在池中船上游玩呢。张道陵治病，大多是采用黑白阴阳相生相克的原理，根据具体病
情对药方进行改动变化灵活运用，但总的还是和仙人传授的药方相一致。他常对人们说
：“你们大都贪恋尘世的欢乐，所以不能超脱凡俗，所以更需要用我的炼气养精的方
法来控制引导男女的房事，再配合着服食草本，就可以活到几百岁了。”张道陵有一
个最重要的秘方，只传授给王长一个人。有天，他说应该有一个从东方来的人，这人也
应该得到秘方。这个人应该在正月初七的中午到张道陵这儿来，张道陵事先就说了这人
的面貌身材。到了正月初七的中午，果然来了个叫赵升的人，但不是从东方来的，然而
他的形貌身材和张道陵事先说的完全一样。张道陵就对赵升考验了七次，七次都通过以
后，才把丹经传授给赵升。第一次对赵升的考验，是赵升来到张道陵的门口以后，门人
不给通报，并辱ma赵升，ma了四十多天，赵升在门外就露宿了四十多天，张道陵才让他
进门。第二次考验是让赵升在田里看守庄稼驱赶野兽，到了晚上，张道陵派了个美丽异
常的女子去见赵升。那女子假装是走远路的旅客，要求在赵升这儿过夜，并和赵升同床
挨着睡觉，第二天那meinv又假装脚痛赖着不走，赵升只好留她住了几天。那女子经常挑
逗勾引赵升，但赵升始终行为端正不受诱惑。第三次考验，赵升在路上走时，让他突然
看见路上扔着三十块金子，赵升动也没动金子继续走路。第四次考验，让赵升进山砍柴
，让三只laohu来撕扯赵升的衣服，但不伤他的身体，赵升一点也没有害怕，脸不变(se-dangjin)心
不跳，还对laohu说：“我是个学道的人，从少年时就没作过坏事，所以不远千里来拜师
学道，求长生不老之术，你们这是要干什么呢？莫非是山神派你们来考验我的吗？”三
只laohu呆了片刻就离去了。第五次考验，让赵升在街上买了十几匹绢绸，付完钱以后，
老板却诬蔑赵升说他没有付钱，赵升就脱下自己的衣服卖掉，用钱买来了绢绸还给那老
板，一点也没有生气怨恨。第六次考验是让赵升看守粮仓，让一个人去向赵升磕头讨吃
的。这人破衣烂衫，面目肮脏，全身生满了 疮又腥又臭。赵升看见后十分可怜他，甚
至流下眼泪。他脱下自己的衣服给那人穿，用自己的粮食为那人作了饭，那人临走时，
赵升又把自己的粮食送了一些让那人带在路上吃。第七次考验，张道陵带着弟子们登上
悬崖绝壁，下面的石缝间长着一棵桃树，有人的胳膊那么粗，桃树下就是万丈深渊，桃
树上结着很大的桃子。张道陵就对弟子们说：“谁能摘下那桃子，我就把修道的秘诀传
授给他。”这时有三百来个弟子都趴在崖边看那桃树，个个吓得双腿zhanli汗流浃背，不
敢长时间看那桃树，最后都吓得退了回去，说不敢去摘那桃子。只有赵升说：“有神灵
保佑，有什么危险呢？何况还有我的仙师在这里，他能眼看着我摔死在山谷里吗？即然
是仙师让摘这桃子，说明这桃子一定能够摘到的。”说罢，赵升纵身一跳，落在桃树上
，身子都没有打晃，摘下一大抱桃子。然而石壁像墙那么陡峭，无法攀登着回到崖上。
于是赵升就在下面把摘到的桃子一只一只地扔了上去。一共是二百零二只桃子。张道陵
把桃子分给弟子们一人一只，自己吃了一只，给赵升留了一只等他上来。大家亲眼看见
张道陵的手臂突然加长了两三丈伸到桃树上去拉赵升，赵升一下子就上来了。张道陵把
刚才留的桃子给了赵升，赵升吃完以后，张道陵就站在悬崖边上笑着说，“赵升因为心
术端正，才能跳到桃树上连身子都不晃。我也想跳下去，一定能摘着最大的桃子。”弟
子们都劝张道陵不要跳，只有王长和赵升不说话。张道陵就往下一跳，却没有落在桃树
上，不知落到什么地方去了。四面都是仰视看见顶的高山峻岭，山顶高入云天，往下看
是没有底的深谷，连道路都没有。弟子们这时都吓得哭了起来，只有赵升和王长没有哭
，两人议论道：“老师就像我们的父亲一样，现在他跳进了万丈深谷，我们这样活着也
于心不安啊！”说罢两个人一齐跳下了悬崖，没想到正好落在张道陵的面前。只见张道
陵盘腿坐在一个很小的帐中床上，他见到赵升和王长，就笑着说：“我知道你俩会来的
。”接着就向他俩传授了修道的秘诀。三天后，他们三人一同回到家中，弟子们看见以
后，又惊又喜。后来，张道陵和赵升、王长三个人都是大白天成仙飞升入云，弟子们仰
着头看，只见他们渐渐飞入云中不见了。最初张道陵进入四川大足县鹄鸣山炼成了仙丹
后，只吃了半付，虽然没有升天，但已成为地上的神仙。他不急着升天，就是为了对赵
升作七次考验以便超度他，从这件事也看出张道陵是先知赵升修道的志向是端正坚定的
。
--
敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.163.11]
[回到开始][上一层][下一篇]
|